Mi viene in mente l'episodio in cui Burns ingaggia degli attori per trattenere Bart a casa sua, come suo nuovo erede XD

Comunque, ormai on mi stupisco di nulla, soprattutto sapendo che si possono affittare anche le nonne.

Non è che sia novità fra noi appassionati di anime e manga, con tutto che non mi piace Rent a Girlfriend ormai è uscito da anni...

Mogli virtuali, fidanzate in affitto, nonne in affitto, famiglie in affitto. Una società posticcia.

Tutto per salvare le apparenze, perché non si ha il coraggio di affrontare la realtà.
Ci credo che si sono fissati con gli isekai.

Patetico.

In realtà ha perfettamente senso. Se si vive in una società in cui "per il bene di tutti" si può anche morire (vedasi fenomeni tipo karoshi o simili) cose come queste diventano normali, inezie, perfino fonti di salvezza.

A quel punto diventa anche una specie di conflitto tra il proseguire una vita che non può che avere determinate regole, o semplicemente non avercela proprio la vita, e quindi "lasciarla".
Seguendo altre formae mentis io opterei nettamente per la seconda opzione, ma riderei della prima più per escluderla a priori da me che per scherno di chi la sceglie.

Che una società sia così ossessionata dall'adesione a un modello da avere bisogno di comparse nella vita privata... lo trovo un po' inquietante

In realtà ha perfettamente senso. Se si vive in una società in cui "per il bene di tutti" si può anche morire (vedasi fenomeni tipo karoshi o simili) cose come queste diventano normali, inezie, perfino fonti di salvezza.

A quel punto diventa anche una specie di conflitto tra il proseguire una vita che non può che avere determinate regole, o semplicemente non avercela proprio la vita, e quindi "lasciarla".
Seguendo altre formae mentis io opterei nettamente per la seconda opzione, ma riderei della prima più per escluderla a priori da me che per scherno di chi la sceglie.

È interessante, però c'è anche un aspetto che non riguarda il "minna no tame ni"; mostrare un falso fidanzato può tranquillizzare i genitori distanti o in visita, ma negare l'asilo a una madre single, che ne ha più bisogno, che "per il bene degli altri" è? Spocchia e cattiveria classista e patriarcale? Viene anche detto che la maggior parte dei fruitori vogliono mantenere l'apparenza di un certo status sociale.

Abbiamo già detto che danno priorità alla fedeltà al daimiyo/azienda o più affezione al sensei di turno della famiglia, questo unito a caparbietà e orgoglio per cui gli va bene così, anche se non vero, infatti sono elevati i tradimenti e suicidi, causa stress.
Ma qui siamo a un livello oltre.

L'apparenza che tranquillizza, in una finzione sistematica palese, legalmente accettata.

Lo status diventa un nuovo fulcro.
L'apparenza crea uno status più "ideale".
Lo status ideale genera tranquillità nella società.
E più occasioni per sè.
Essere soli inquieta ed è visto come colpa, cui forzare il soggetto a correggersi.
O fingere d'averlo fatto.
E se hai ottenuto quel che volevi senza "inquietare" (vergogna), va bene lo stesso.

Riguardo al discorso "C'è un numero crescente di giovani che non sanno socializzare perché non hanno lo stesso contesto familiare che c'era nel dopoguerra", fatico a non pensare che questo sia una involuzione schizofrenica dovuta anche allo scontrarsi col modello individualista più consumista che genera frammentazione sociale anche da noi.
Certo diventa fonte di salvezza, armonia... nella misura di una post-società in paranoia.

Non credo sia solo frutto di cultura e mentalità giapponese.

@legoshi Credo che "il bene degli altri" in Giappone sia inteso più come cenobitismo di matrice rurale che come collettivismo industriale (e di sicuro non quel tipo di collettivismo).
In contesti di quella matrice il bene comune non equivale al benessere comune ma per l'appunto ad un modello ideale.
Che tale ideale sia poi fattivamente applicabile importa poco, anzi è tacitamente previsto che non lo sia, dato che non sarebbe "ideale" un modello raggiungibile.

Non è neanche da oggi che emergono frizioni e crisi esistenziali nella dinamica individuo-società da quelle parti (nella cultura pop lo rilevavano già magistralmente autori come Kajiwara più di mezzo secolo fa).
Si tratta di un problema culturale nella misura in cui la cultura è sempre e comunque frutto di contingenze storico-sociali. E sicuramente tali problematiche derivano dalle specifiche contingenze storiche del Giappone. E dall'era Showa all'attuale ne sono avvenuti di eventi capaci di influire su di esse.

I giapponesi soffrono molto le aspettative e la pressione che la società volge loro. La regista, sa bene di cosa parla e lo trasmette attraverso gli occhi di un Brendan Fraser che sta al gioco per salvare le apparenze del proprio cliente.
Ricorda un po', in un certo modo, "Lost in Translation" di Sofia Coppola.

Peccato che abbiano tolto i pollici versi ai commenti... sarei stato curioso
Per chi lo ritiene patetico è semplicemente un servizio di supporto psicologico un po' estremizzato. Probabilmente nelle grandi città molti ne avranno bisogno, in periferia, dove la vita è più come una volta molti di meno. Come chi beneficerebbe del consulto psicologico qui da noi. Che tra l'altro in molte mentalità è ancora ostracizzato.

Peccato che abbiano tolto i pollici versi ai commenti... sarei stato curioso
Per chi lo ritiene patetico è semplicemente un servizio di supporto psicologico un po' estremizzato. Probabilmente nelle grandi città molti ne avranno bisogno, in periferia, dove la vita è più come una volta molti di meno. Come chi beneficerebbe del consulto psicologico qui da noi. Che tra l'altro in molte mentalità è ancora ostracizzato.

Concordo su tutto.