Ed eccoci ad un nuovo appuntamento con la collaborazione fra AnimeClick.it e il blog Bibliotecagiapponese.it, curato da Anna Lisa Somma, ventinove anni, studi a Lettere Moderne a Pisa e a Roma, socia dell’Associazione Italiana per gli Studi Giapponesi (AISTUGIA) e appassionata di letterature comparate, japonisme e influenze della letteratura giapponese su quella italiana e francese. Inoltre (sono parole sue) un libro e una tazza di tè sempre a portata di mano. Grazie a lei, in questa rubrica aperiodica, scopriremo piccole perle di cultura e letteratura giapponese, sia antica che contemporanea. Non dimenticate di seguirla anche sulla sua pagina Facebook!
E così, a colpi di simil-fonduta svizzera, okonomiyaki ed espressioni improbabili, tra i due si stabilisce una relazione tenera eppure contraddittoria, raccontata con ironia e sincerità nel breve romanzo Né di Eva né di Adamo di Amélie Nothomb, ambientato in una Tokyo opulenta e a tratti conformista, sul finire degli anni Ottanta.
Il rapporto con Rinri, perfetto gentiluomo d’altri tempi malgrado l’età, diviene per la protagonista uno strumento per ripensare le proprie radici occidentali e il significato stesso della parola 'cultura', fin nelle sue più sottili sfumature; eppure, i sentimenti dei due non appaiono mai lost in translation, intorbiditi o incrinati nel passaggio da un codice (linguistico, comportamentale, emotivo, tradizionale…) all’altro, anzi si alimentano e si arricchiscono soprattutto grazie agli scarti tra usi, costumi e linguaggi completamente differenti.
"Quello che provavo per lui non aveva un nome in francese moderno, ma in giapponese sì, perchè il termine koi gli si addiceva. Koi in francese classico si può tradurre con “diletto”. Mi procurava diletto. Lui era il mio koibito, colui con il quale condividevo il koi: provavo diletto in sua compagnia.
In giapponese moderno, tutte le giovani coppie non sposate usano per il loro partner la definizione di koibito. Un pudore viscerale bandisce la parola amore. Salvo incidenti o picchi d’amore passionale, questa parola enorme non viene mai utilizzata, è riservata alla letteratura o a quel genere di cose. Mi era andato a capitare l’unico giapponese che non disdegnava né questo vocabolario né i comportamenti che ne conseguivano. Ma il pensiero che l’esotismo linguistico doveva aver ampiamente contribuito a questa stramberia mi rassicurò. Non a caso le dichiarazione di Rinri rivolte a una francofona venivano enunciate sia in francese sia in giapponese: la lingua francese rappresentava indubbiamente quel territorio prestigioso e licenzioso a un tempo dove ci si poteva abbandonare a sentimenti inconfessabili.
L’amore è uno slancio così francese che alcuni vi hanno visto un’invenzione nazionale. Senza arrivare così lontano, ammetto che in questa lingua c’è un nume amoroso. Forse si può dire che Rinri e io avevamo contratto entrambi l’inclinazione tipica della lingua dell’altro: lui giocava all’amore, inebriato da questa novità, e io mi dilettavo del koi. Il che dimostrava quanto fossimo entrambi ammirevolmente aperti alla cultura dell’altro.
Il koi aveva un solo difetto: il nome, l’omonimo perfetto della carpa, l’unico animale che mi abbia mai ispirato repulsione".
La storia d’amore offre ad Amélie anche la possibilità di riconciliarsi con il Giappone, la terra che le ha dato i natali e nel quale ha vissuto uno scorcio d’infanzia. Il paese dei cachi maturi, delle odiate carpe, del venerato Fuji e persino della vessazioni vissute sulla propria pelle in azienda (narrate in Stupore e tremori) l’accoglie nuovamente, costringendola però a confrontarsi con se stessa e, soprattutto, con il significato del termine libertà.
Quanto vale allora la felicità che ci procura l’altro, dal momento che "il piacere bisogna[va] sempre pagarlo?", "E perché il prezzo della voluttà comporta[va] inevitabilmente la perdita della leggerezza originaria?".
A tutti questi interrogativi è impossibile dare risposte, sin dalla notte dei tempi: in fondo, persino nel perfetto giardino dell’eden, l’amore – di qualunque tipo – assomiglia sempre a una fuga, una fuga da noi stessi, da ciò che temiamo, da ciò che paradossalmente amiamo.
E qui sopra potete gustarvi il trailer di Tokyo fiancée di Stefan Liberski, con Pauline Etienne e Taichi Inoue, uscito l'otto ottobre in Belgio, ispirato appunto al romanzo e fresco, ironico e nostalgico al punto giusto. Il film viene presentato anche in Italia al Festival del Film di Roma, nella sezione autonoma e parallela Alice nella Città, in concorso, all'Auditorium Parco della Musica 16-25 ottobre.
Screenings:
mercoledì 22 ottobre ore 12.00 – sala Sinopoli – scuole e accreditati
giovedì 23 ottobre ore 17.00 – Studio3 – pubblico e accreditati
Anna Lisa Somma
Bibliotecagiapponese.it
Giudicatemi ingenuo, ma queste sono le piccole cose della cultura giapponese che mi affascinano e che mi fanno provare una grande voglia di saperne sempre di più: per vari motivi (penso a retaggi degli anni/secoli precedenti) si sono inventati una parola per indicare il moroso pur di riservare la parola "amore" ad ambiti più elevati. Giusto? Sbagliato? Non mi pronuncio, è la loro cultura e mi affascina capirla.
Sul trailer: simpatici i tentativi di Amélie di parlare in giapponese, con dei "konnichiwa" e "moshi moshi" che strappano un sorriso, i tanti "excuse moi" di Rinri mi hanno ricordato Chise di Lei, l'arma finale che non finiva mai di dire "gomen ne"; finale esilarante con la battuta dell'amica di Amélie: "i giapponesi sono complicati"
(Anche se la mia ha i colori invertiti.)
Lei è un genio e lui è un mito. Punto e basta.
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